吴毅

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在叙事之中编织学术

吴毅

  摆在读者面前的这套丛书,是我指导的博士研究生以他们的博士论文为基础撰著的,其中一些已经出版,另一些会在以后面世,眼前这本《被困的治理》则是狄金华博士的新著,可以说,它们都是这些青年学者历经数年辛苦而得来的倾心之作。这种倾心,表现在作品选材的独特,以及深入扎实的田野工作,也体现在作品所表现出来的对理论前沿问题和学术文本书写方式的探索。   若以学科分类而论,这几篇以博士论文为基础的著作均出自社会学的门径,但它们却又都体现出了程度不同的人类学色彩。这与中国社会学研究所具有的学术生态大抵一致,即作为社会科学的社会学总是要从其他学科那里寻求智慧与启示。更何况,从学科发展的脉理来看,中国的社会学和人类学又曾经是那么的分而不疏和关系紧密,这种分而不疏和关系紧密,成就了社会学与人类学在中国社会科学历史上的一段亲缘关系,也让今天的社会学从业者多了一种从事研究的路径与方法,甚至是由此进入其他学科的可能。而我以为,对于初涉社会研究的新手,要他们在研究之初以人类学的方式,进行一次被称作是“田野工作”的深度调查,然后以此为基础去从事关于社会事实和社会思想的思考,好处甚多。尤其是视社会科学理论为舶来品的中国人,在这一过程中,能够面对可知可感的经验化对象,体验其与理论之间的复杂关系,这种训练,对他们的一生都将十分受用。这也是为什么我总觉得青年学者从事田野研究好处甚多的一个原因。   近年来,学界中总有人喜欢谈本土化,谈研究的中国主体性,好像只要解决了研究者的立场和态度,有了研究的中国主体意识,就能够解决理论与经验之间所呈现出来的张力,也因此就能够对中国的社会科学作出贡献。这种看法,似乎有些将问题简单化,或者可能就是一种心智上的懒惰——以意识形态立场来代替复杂的研究本身。其实,凡是有过深度田野调查经历的人都知道,理论与经验之间的张力,并不仅仅存在于所谓中国经验与外来理论之间,它其实更为根本…